O erro da falta de política para a Língua ..."

A prupostu di Bianda: "O erro da falta de política para a Língua não é só de JMN. É de toda a nação"


Nos tanbe nu ta xinti ki "sentimos em CV e sistematizamos em PT; algo fica pelo caminho, de certeza". Esse algo pode ser designado de espírito? Es spritu ten di ser rakuperadu pa ben di nos identidadi

Nu ta atxa tanbe ma eru di falta di un pulitika di língua ma e di tudu nos. Pur issu nu ta fla ma nos na Kauverdi nu ta gera nun kultura kriolu y li nu ta kontinua ta vivi dentu kriolu. Logu nos pensamentu fla, repentinu, "sarbaxi" (i)refletidu e montadu na kriolu. Registu skritu di nos pensamentu ten di ser fetu na partuges, ki ta kumesa ku txeu eru (sobretudo relativamente a regras prescritivas) desdi jardin ki ta bai ta mingua y ta fosiliza na Universidadi.

Tudu kenha ki sta vive o midjor mora na Kauverdi ta Papia kriolu. Prova disu e obi, pur izenplu, Xines na Fogu modi kes ta papia, ku sotaki di Fogu y di Praia e Santiagu ta fala badiu. Purtantu, kiston di trabadja oral podi signifika nxina kauverdinadu nativu papia kriolu?! sertamenti ki na. Pode sin nxina nos kriansa modi kes debe trata ses superior, ses pai ku ses mai, padri, prizidenti di republika... enfin ruspetu kes debe ten ku interlokutores di un dialgu. Papia, Papia es ta prende na ses kumunidadi.

Nes mumentu, difende ki klasi pulitika - governu, diplomatas... debe "asumi kauverdianu", pa papia-l" na ses enkontrus di trabadju e un tantu o kuantu dificil pamodi es ta teni ses "notas" y tudu kes otus papelada skrebedu na purtuges, pa otu ladu, na reuniau pode sta argun asesor ki ka sabe papia kriolu. Y mas, kriolu di ilhas ten nuansis morfologiku, sintatiku, semantiku y pragmátiku ki pode leba a algun konfuson nun reuniau des nivel, inda e ka konselhavel di nha pontu di vista. Todavia na parlamentu, nalguns mumentu di trabadju kriolu debe toma konta di diskursu tantu mas ki diputadus txeu bes es ta fala pa ses sirkulu eleitoral.

Papia, si realmenti nu kre dexa di rekizita nos língua maternu pa nu papia so na mumentu ki “nu kre pa tudu kauverdianas e kauverdianus pode ntende-nu” o suma un forma di “omenagem”… ainda ke so isu me ki nu kre, antis di mas nu ten ki kre pratilha kriolu a nível nasional nu ten ki da-l mas spasu na kumunikason sosial nasional. Nu sabe ma tilivison ku Radius ten prugramas na kriolu. Es e bon oki ses distinatariu privilegiadu e nasional, ma falta poi na tilivison y radiu nasional prugrama fetu ku gentis di interior, di otus konsedjus di Kauverdi, un manera di sosializa tudu dialetu, isto a nível di fala. Pamodi so sin ki nu ta konprendi kenha ki sta papia e asimila konteudu y alma des diskursu di omenagi.

Ku isu nu ka kre fla ma nu ka kre es “dos” lingua na Komunikason sosial.

Skrita y sosializason di kes monti manera di skrebe nun uniku ke mas vantajozu pa unifikason. Pa isu e mestidu ten Jornal y revista na kriolu. Ten!? Tudu inisiativa more pamodi falta di apoiu finanseru. N ta kredita ma ku publikason di jornal y revista ku un presu sinboliku (suma Lobu ku Xibinhu ki sta editadu dos titulu pa farol) nu ta Kumesa ta da mas publisidadi y mas valor pa skrebe kriolu. Nu mesti apoiu pa divulgason y valorizason di skrita di kriolu.

Finalmenti, kenha ki dja sta sta skolarizadu na partuges se ta sinti midjor ta skrebi nel dipos di un inormi trabadju y isforsu intelektual, se k adi aria di ensinu e ka debe ser “obrigadu” a skrebe grandis disertason nun língua ke ka prende skrebe. Ago, pa kes nobu jerason, pa manha nu ka lamenta nu ten ki kumesa oji ta asumi ensinu di nos língua maternu na Jardin y na primaria- tudu kriansa debe prende skrebe ses kriolu, kes ta papia na kaza, kanta nos morna, brinka... y nun sugundu mumentu es podi prendi fala ku skrebe partugues y mas dos o mas lingua strangeru. N ta pensa me sin ki nu ta kumesa ta konstrui um lingua Kauverdianu ki ta sirbi Kauverdi, di Santanton te Djabraba. Kazu kontrariu, nu ta kontinua, ate ver, ta papia kriolu y skrebi purtuges.

Regra di djogu

O Liberal Online -: "djuga konken!?..."

E sin propi? O e si popri? O e sin prop?

Karus blogistas,

Dja-m diskiseba, des informason, suma N skesi di di numuru di konta des blogi E sin propi? O e si popri? O e sin prop?: "N kria Kel li ku mesmu fin... ben vindu a es nobu blogi!

Bai djuga pedra

brinkadera di mininus ki ka tinha karinhus nen bonekadas di purselana

Konken, pa kenha ki ka sabe, e un djogu ki ta djugadu ku pedrinhas katadu na rubera entri kes mas rolisu, ki ten tamanhu di karanbola. Konken e un djogu pa minis di 5 a 15 anu di idadi (as ves mas). Es era un bes

Konken e un djogu ki pode ser djugadu di dos o di kuato (parseru di dos), ki pode ser djugadu ku un mon o ku dos, ku oitu, dozi, duzases o vinti kuatu pedrinhas. Kada djugador ta po na djugo igual numuru di pedrinhas, ki duranti djogu el ten ki faze “fidju”
Djugadors ta sinta frenti frenti (si es e dos es ta djuga un kontra kelotu y si es e kuatu es podi djuga parseru di dos konta dos).

Tenpu di djogu ta dipendi di monti kuza: djugador, numuru di pedras ets.
Lugar di djogu pode ser na txon di inpena ou kintal di kaza, na rubera, na sombra dibaxu di arvi. Podi ser trenadu sozinhu.

Es djogu e sin:

1) po kes pedrinha na un mon o na dos, konformi regra kunbinadu, (djuga ku un mon o ku dos mon)bota pa riba y bira kosta mon pa dixa ki pedras kai riba del. Debe fika pelu menus um pedra riba kostal mon - si fika mas di ki un, djugador ten ki parti-l so ku movimentu di kostal mon o di dedu, ma na fin ten ki fika senpri un pedra. Djugador ten ki tene kudadu na ta parti pamodi si kai tudu pedra e ta perde djogu. Tanbe djugador ta perde si na virada ka fika ninhun pedra riba kosta di mon e ta perde pa kenha ki e sta djuga kontra el .

2)Kel un pedra ki ta fika, dispos di partidu, ribal kostal mon, ku kosta di mon, djugador ta bota-l pa riba y ku mesmu mon el ta paluta-l ku palmal mon.

3) es pedra palutadu ta botadu pa riba, ago ku mon, y anti del txiga txon djugador ten ki konsigi panha, kodjeda o barreda, na kes pedra ki kai spadjadu na txon se frenti, un, dos, tres, kuatu, sinku o mas, konformi konbinadu y ku mesmu mon paluta kel kel bota pa altura, sen ki nihnun des kai ( si un o mas pedra kai e ta perde djogu pa kenha kel sta djuga ku el.

4) Djugador pode kodje kes pedra: panha-s un a un ku ponta di dedu, o arombo-s: bare mon na txon e panhas kes pedra di s uso bes. Konsuanti e forma ki djugador ta panha kes pedras sin e nomi: “kodjeda” o “aronboda”. Djugador ta perde se ka konsigi panha numurus di pedra konbinadu na un uniku movimentu, istu e, ora kel bota pedra pa altura el tek ki panha di kada bes kel numuru di pedra konbinadu, kodjeda o aronboda.

5) Kes pedrinha ki ta fika na txon ta ser panhadu di forma kodjeda o aronboda (un a un, dos a dos, três a três… suma konbinadu antis di djogu) te kaba. Si djugador panha tudu kes pedra sem perdi, na fine l ta tra un o dos pedra, kel ta txoma di “fidju” . Es fidju(s) ta fika di fora na rodadas seginti.

6) Novamenti, djugador ta djunta kes pedra restantis na mon el ta bota-s pa altura e ta bira kostal mon pa ki riba del fika un. Si fika mas es ta partidu (odja 1) el ta kontinua djogu. Si el ka perde na ninhun di kes movimentu… na fin el ta tra mas un pedrinha, purtantu mas un fidju. Ora kel perde el ka ta tra fidju el ta pasa djogu pa kenha kel sta djuga kontra el. Ken kel sta djuga kuel ta djuga, pa kada djogu sen perde na fin el ta tra un o dos fidju tanbe y el ta kontinua ta djuga te kel perde y sel perde e ta pasa di nobu djogu pa kenha kel sta djuga kuel… Djugadors suma ta bai ta bai ta ganha ta bai ta tra fidju… ta bai ta perdi ta bai ta pasa djogu sen tra fidju.
Djogu ta kaba ora ki tudu pedra ki sta na djogu ser fidjadu tudu (djogu pode kaba tanbe logu ki un di kes djugador fidja mas ki metadi di pedras ki sta na djogu).

Djugador ki ta ganha djogu e kel ki konsigi tra mas numuru di fidjus, na fin di djogu.

Faaala, faala...Korason!

Provavelmenti es e soma di ikunumia da Kurtura