Gran ku cuza in gran

I.
Gran? (do pt. grão)

gran de dropi

-"-N stá pa pasa la pa N furtaba bó um gran de dropi..."

- Gran!, de grão?
- Sim.
-Antan du sta papia de gran de café, gran de mindjo, gran de fijon, gran de mancarra, ... até gran-de-bico...

- cuzingran?
- Ná, pamode mindjo  é ka cuzingran, ervildja é ka cuzingran.Ervidja, é ervidja. cuzingran é kes ke N fra-bo.

cuzingran (= pinto) fijon pedra, bonjin, bangolon, congo, faba, fabinha, fabona.

(- Fabona N ka ta cume-l pamó dos é txeu, um é poco)

II.
Santagran (saltagran?)
- mindjo des ano?!, spiga santagran

 III
De gran pa Gran!
"ome, é kel ke tem dos gran de obo"

Dum gran, enton el é roncodjo. El ka ta pari. (... ke dia ome de dos gran pari?)

Bode matxo? " pega-l na gran el ta perde forsa"
 (ahahah, era suma nu tem bode femia!)

IV
  gran-gran!
- Era um gran-gran de txuba.

cantidade (um gran de carkel cuza

- Bu ka ten um gran de ruspeto/ bo go! bu ka tem um gran de brigonha...(= brigonha, num faísca)

um gran-um gran galinha ta intxi papo.




(mm)

Bazofo: um comparasan de sentido

- El sta bazofo!
- Bazofo, ke nem caleron. "bazofão!"

- Pamó ke bu ta fra-l sim? Kel li kuzé ke significa?

- Anton bu ka odja? El ta saké ku dos mon na coxa ku tres pé racatxado...

- Caleron, caleron...


(mm)

coloco

coloco [kɔ'lɔku]

Papa ku lete ka tem coloco, é pó N guli!

mm

Li ka tem nenhum arma bibo?

Lete materno é matéria pa pega sprito.

Tudo lingua materno é sprito

Criolo é lingua materno

Criolo é sprito encarnado na ome cabuverdiano.

Lingua sugunda ta nxinado  ó ta prendedo. 
El é, em prinsipe, matéria.

 Português é tambe kel ke el é: "A nossa Língua Portuguesa".


 "(...)

Em Cabo Verde, não obstante uma taxa de alfabetização de quase 100 por cento e uma escolarização elevada nos níveis básico e secundário, o uso do português restringe-se a momentos formais de interacção com os poderes públicos, à escrita e ao ensino. Mesmo nestas “cidadelas” notam-se sinais de retracção à medida que se torna corriqueiro o uso do crioulo no Parlamento, em declarações de políticos na comunicação social e mesmo em comunicações de carácter oficial de dirigentes da administração pública na rádio e televisão. No sistema educativo, o governo não se tem poupado a esforços para introduzir o crioulo como língua de ensino, apesar da oposição de muitos e da controvérsia que vem acompanhando o processo de adopção do ALUPEC como alfabeto oficial para a escrita da língua cabo-verdiana. Os meios utilizados parecem algo enviesados, porquanto não têm respaldo na Constituição que ainda consagra o português como língua oficial. E curiosamente em 2010, em sede de revisão constitucional ninguém propôs alterações que poderiam dar suporte ao rumo actualmente adoptado.

 A percepção generalizada é que o uso do próprio português enquanto língua oficial tem sofrido extraordinariamente com todos esses desenvolvimentos. Agravam isso outros factores. Por exemplo, na rádio e na televisão ouve-se um português pontuado por pronúncias e sotaques diversos. As crianças vêm das escolas imitando a pronúncia de professores a quem no curso de formação não se exigiu que aprendessem a forma correcta ou “standard” de pronunciar o português. O resultado é que as pessoas enquanto cidadãs, utentes de serviços públicos, trabalhadores e prestadores de serviços internacionais não deixarão de ficar afectadas negativamente pelas dificuldades progressivas em se exprimirem na língua portuguesa.

Os desafios particulares que a língua portuguesa encontra em Cabo Verde deveriam merecer das autoridades uma atenção especial. A realidade histórica é que há muito que o crioulo substituiu o português como língua materna. Diferentemente de outras partes do mundo, com génese similar após a expansão europeia do século XV, em Cabo Verde nem mesmo as classes sociais altas e letradas conseguiram subtrair-se à atracção do crioulo popular. O sentido de pertença à nação cabo-verdiana deve ter acompanhado a apropriação generalizada da língua em todas as suas variantes nas ilhas. No pós- independência o português continuou como língua oficial, mas a apropriação do crioulo, que já então estava completa, foi vista na época em círculos próximos do poder estabelecido como parte do esforço de reafricanização dos espíritos. 

O elemento ideológico antagonístico entre as duas línguas que então foi introduzido provavelmente criou um problema que persiste até hoje e que testemunhos diversos afirmam que está a piorar. O português continua como língua oficial, mas nota-se que é cada vez mais difícil adquirir a competência adequada no seu uso. O crioulo mesmo que fôr declarado língua oficial dificilmente a curto e médio prazo poderá substituir o português na plenitude das suas funções oficiais. O conflito ideológico subjacente não deixa que se faça um esforço concertado para levar o português o mais cedo possível às crianças, por exemplo, no pré-escolar. Paralelamente, reconhecendo as dificuldades com o português que as crianças chegam à escola, pretende-se iniciar a escolarização com o crioulo e adiar para mais tarde a iniciação ao português.

 As consequências desta abordagem são evidentes. Quando em todo o mundo se procura propiciar as crianças a possibilidade de aprender as principais línguas o mais cedo possível, em Cabo Verde a tendência é oposta. Refugia-se num paroquialismo cada vez mais estreito que ameaça a cidadania, promove a desigualdade social e retira competitividade ao país e ao trabalhador cabo-verdiano. Com isso arrisca-se a seguir um caminho que vai no sentido inverso de todos os outros países da CPLP isolando o país dentro da comunidade e diminuindo as possibilidades de aproveitar as oportunidades que a facilidade de comunicação e cultura podem facultar.

BOdona

- Pamodé: Kanpion, Kapiton!

"(...)

O problema sério que precisa ser resolvido, a bem da educação, está na origem. Não faz sentido ensinar a escrever com base na origem das palavras, porque ninguém ensina essa origem. Se alguém não sabe que este ou aquele termo provém do árabe, de alguma língua indígena ou de origem africana, está impedido de saber usar x/ch, j/g, ç/ss/c." Ler mais

 

(MM)

Gargunha-m

Gargunha (Do pt. enrrugar)

- N odja-l  corpo  gargunha-m
- Dixa de tolera...

- Fijom  dja cozinha?
- Nem el ka gargunha.

(mm)

Diberti, Criolo é

 Diberti (do pt. advertir),

Criolo é um lingua de baze  leksical portugues. Mas sentido funsional-psicolojico-sosial des leksico é culturalmente caboverdiano; pragmatico.

- Anton, abó tudo bes ke bu bai dento bu ta fitxa-m porta!?
- É pamode bento.

-Sim, migó bu ta mata-m ku calor?
-Kel la gó N ka diberti ... se N dibertiba!

 Un lingua, mesmo kel sta bibo, é ka ta anda ku se pé. El el sta bambudo na Cultura.

(mm)